經(jīng)過多年探索努力，更多實(shí)體書店正在同時(shí)成為公共閱讀空間、市民樂于棲息的文化綠洲。它們做了哪些有價(jià)值的嘗試？如何成為更具公共服務(wù)價(jià)值的書店？作者在走訪的書店中尋找答案。

(資料圖片)

多年來，實(shí)體書店的興衰總能吸引公眾目光。有人對此持懷疑態(tài)度，有人卻認(rèn)為“理應(yīng)保持關(guān)注”。為什么呢？

之所以會有那么多人始終關(guān)注實(shí)體書店的命運(yùn)，是因?yàn)槠浼染哂猩虡I(yè)運(yùn)營的一面，又有其特殊的場所定位和文化功能——它與公共文化服務(wù)有著緊密的聯(lián)系，在公共文化領(lǐng)域可以發(fā)揮重要的作用，在閱讀推廣、促進(jìn)全民閱讀、滿足人民精神文化需求、傳承文化等方面扮演著重要的角色。這一切，讓實(shí)體書店具有了“公益性”的文化底色。至于每一家書店具體如何為公眾提供文化產(chǎn)品與服務(wù)，就“八仙過海，各顯神通”了！

讀書 讀城 讀書店

現(xiàn)代城市意義上的公共閱讀空間有圖書館、實(shí)體書店、文化館等。其中，實(shí)體書店是現(xiàn)代城市公共閱讀空間的重要形式之一。而在某種程度上，實(shí)體書店在提供公共文化服務(wù)方面的能力，也是衡量一座城市文化軟實(shí)力的重要參考之一。

在線上購書和電子閱讀普及了的今天，作為市場主體的實(shí)體書店受到了很大的沖擊，相當(dāng)一部分書店生存維艱，甚至以倒閉收場。與此同時(shí)，關(guān)于實(shí)體書店的唱衰之聲也幾多浮現(xiàn)。然而，一個(gè)有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了。當(dāng)一些實(shí)體書店走向頹靡時(shí)，總有一些新的實(shí)體書店勇敢地打開一扇扇新的窗口。這些“新書店”大都有一些共同點(diǎn)。比如，他們總是被作為“城市公共閱讀空間”來打造。他們懂得，如果自己只有售書這一項(xiàng)功能，僅僅依靠售書來營利，那么，自己很可能早晚會在產(chǎn)業(yè)更新升級的大潮中被淘汰掉。

就這樣，作為城市公共閱讀空間的這些“新書店”為都市人提供了一個(gè)打開和進(jìn)行文化生活的場域。購書、讀書是一回事，有一個(gè)甚至多個(gè)隨時(shí)可以踏入、瀏覽、閱讀的讀書空間是另一回事；獨(dú)自閱讀是一回事，有一個(gè)文化空間可以進(jìn)行交流，受到專業(yè)、及時(shí)的書籍推薦是另一回事。越來越多的實(shí)體書店注重舉行多種多樣的文化活動，如朗讀會、作家專家講座、攝影展、畫展等。在書店中徜徉，不僅為讀者提供了一種身處閱讀空間中的精神上的放松，也提供了一種文化上的陶冶。

事實(shí)上，在我們?nèi)粘５拈喿x中，并非對每一本書都是按圖索驥，出于某種目的去尋找并閱讀。那種隨意瀏覽、與自己感興趣的書“偶遇”，被書名吸引，繼而去讀序言、目錄、內(nèi)容，直到真正“結(jié)識”那本心愛之書的過程，是十分奇妙的?！拔沂窃谀硞€(gè)書店的某個(gè)書架上遇到它的”“我是在某個(gè)書店讀完它的”……空間與記憶、時(shí)間與內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)成了充盈豐滿的閱讀體驗(yàn)。

而就在這個(gè)不斷去“偶遇”“結(jié)識”的過程中，不僅是讀書本身，還有書店空間中的布置所形成的獨(dú)特的文化景觀和其中舉行的多樣的文化活動，都在讓這些實(shí)體書店作為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文化空間，發(fā)揮著不可替代的公共文化服務(wù)功能。

筆者在走訪書店的過程中發(fā)現(xiàn)，有一些書店除了作為為市民提供閱讀、學(xué)習(xí)與交往場所的空間，還走得更加深遠(yuǎn)。它們不僅把自己的空間設(shè)置與書店主題進(jìn)行了同構(gòu)，還將書店里的空間安排上升為某種類似于裝置藝術(shù)但又不止于裝置藝術(shù)的存在。讓置身其中的讀者們不僅可以享受閱讀和交往帶來的樂趣，還可以在空間的巧妙布局中獲得審美的愉悅和哲思的啟迪。坐落于上海紹興路的“泡芙云書店”就是這樣一家書店。

“泡芙云書店”是原創(chuàng)詩歌平臺“PoemsForYou”開設(shè)的線下實(shí)體書店，而“泡芙云”的靈感正源自“PoemsForYou”的諧音。其空間緊緊圍繞著“詩”這一主題進(jìn)行布置——

詩句散落在空間的各處，讓原本平面的文字藝術(shù)有了立體的意蘊(yùn)；書店內(nèi)上升空間明亮通透，與詩歌的超越性呼應(yīng)，下沉空間相對昏暗，與詩歌的沉潛性呼應(yīng)；空間中似河水流淌的深藍(lán)色臺子上，若干詩人的作品仿佛散落在河床上的珍寶；下沉空間既有供人們碰頭討論的吧臺，又有供觀賞者行走其中的廊道，還有供人靜讀沉思的較為隱蔽的空間；空間中一些富有詩意的裝置（如“巨大的詩”等），進(jìn)一步激活了空間的詩歌性……

對詩歌愛好者來說，“泡芙云”徐徐展開的這座書店空間猶如一本逐漸打開的巨型詩集，在其中行走、駐足，恰如詩歌閱讀過程中打開、暫停、凝思、再打開的過程。

有態(tài)度 有溫度 有尺度

放眼觀之，真正優(yōu)秀的實(shí)體書店都承載著一定的文化內(nèi)涵。

首先，一些書店體現(xiàn)著所在地城市、地區(qū)、國家的文化品格，儼然已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

無論是北京的萬圣書園、南京的先鋒書店、上海的思南書局、臺北的誠品書店，還是法國的莎士比亞書店等，它們都在當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)中生成、發(fā)展，而后堅(jiān)守其中的文化品格，慢慢成了當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠?，并對其產(chǎn)生影響。而讀者身處其中，不僅可以享受到具有一定文化特色的書籍、其他文化產(chǎn)品與文化服務(wù)，還能從其空間設(shè)計(jì)、視覺藝術(shù)、書籍組合與收納、門店運(yùn)營與品牌宣發(fā)中受到一定的文化熏陶。

比如，青島的“荒島書店”就以20世紀(jì)30年代的青島文學(xué)、歷史文化為主題?！盎膷u書店”有著豐富的歷史文化內(nèi)涵——蕭紅的《生死場》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》曾以荒島書店為通信地址，寄給當(dāng)時(shí)在上海的魯迅；老舍作于青島的《駱駝祥子》大部分都是在荒島書店的稿紙上書寫；臧克家的《烙印》由荒島書店承印、出售……

而如今的荒島書店，也用了極大的心力去傳承自己的文化脈絡(luò)：店外放置了制作精良的展板，介紹荒島書店的歷史文化內(nèi)涵；店內(nèi)選擇了不少與青島歷史文化相關(guān)的書籍，于顯眼的位置供讀者取閱；在書店的上部空間選取了若干書寫青島的句子、段落加以展示。無疑，荒島書店已然成了青島的一張文化名片，和與其毗鄰的駱駝祥子博物館成了旅行者到黃縣路必打卡的兩個(gè)地方。這在某種程度上也是文旅融合的成功范例。

其次，不同屬性的書店應(yīng)該結(jié)合自身特點(diǎn)，發(fā)揮不同的公共文化服務(wù)效用。

連鎖書店一般具備較為強(qiáng)大的資金、管理、人員基礎(chǔ)，場地都比較大、分布也比較廣（如西西弗、言又幾、方所等），可以考慮通過舉辦講座、策劃展覽等途徑，發(fā)揮公共文化服務(wù)效能，肩負(fù)傳播文化的社會責(zé)任。

相對而言，獨(dú)立書店的生存壓力更大。相當(dāng)部分的獨(dú)立書店處境艱難，一般是靠著既有修養(yǎng)又有情懷的店主竭力支撐。但相較于連鎖書店普遍存在的商業(yè)性質(zhì)把控難、極易出現(xiàn)同質(zhì)化傾向等問題，獨(dú)立書店更有個(gè)性、更能體現(xiàn)一個(gè)地域甚至是社區(qū)的文化特異性。

他們“有態(tài)度”“有溫度”“有尺度”。比起題材相對集中、雷同的暢銷書，我們在“有態(tài)度”的獨(dú)立書店里，可以更多看到的是嚴(yán)肅文學(xué)、社會科學(xué)、經(jīng)典著作等更需要“硬啃”的深度閱讀材料。比起較為直白、標(biāo)準(zhǔn)化的展陳，我們在“有溫度”的獨(dú)立書店里，可以更多感受到店主與讀者、讀者與讀者之間的互動與相互扶持，互相薦書、交流心得與尋求解惑的氛圍充滿了智性的暖意。相比一些選書比較寬泛的連鎖書店，我們在“有尺度”的獨(dú)立書店里，可以看到更多鮮明的個(gè)性化色彩，或重哲學(xué)、或重?cái)z影集畫冊、或重社科、或重兒童讀物……這一切，讓更“有態(tài)度”“有溫度”“有尺度”的書店，更易成為這個(gè)時(shí)代“綠洲”一般的精神家園。

由此，筆者認(rèn)為，政府應(yīng)加大力度扶持這樣的獨(dú)立書店。扶持可以是給予資金支持，也可以是創(chuàng)造機(jī)會，讓更多人看到、聽到、感受到這些獨(dú)立書店的精彩。相應(yīng)的，這樣的獨(dú)立書店也應(yīng)當(dāng)更好地肩負(fù)起傳播文化、傳承文明的社會責(zé)任，在特定范圍內(nèi)（如社群、社區(qū)、街道、周邊學(xué)校等），為讀者提供更具有針對性的文化活動和文化服務(wù)。

當(dāng)然，不同屬性、不同特點(diǎn)的書店也有相同的更好發(fā)揮公共文化服務(wù)效能的途徑：如加設(shè)非消費(fèi)座位、多提供已開封的書籍、經(jīng)常舉辦“專題月”“專題周”等能為讀者提供有益的閱讀引導(dǎo)的活動等。

比如，南京的先鋒書店以舉辦文化活動的多樣化著稱，既有著名的藝術(shù)家、學(xué)者來此舉辦講座，也常有攝影節(jié)、讀書節(jié)、詩歌節(jié)、音樂會、影像放映等活動舉辦。先鋒書店也因此成了南京思想文化活躍的節(jié)點(diǎn)之一，與周圍的南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等高校形成了特定的文化圈。而相較于高校，書店豐富的文化活動對于多數(shù)的普通市民而言更具包容度和可達(dá)性，又由于書店空間具有向內(nèi)的精神延展性，小眾文化愛好者也能在這里找到同好、互相交流。

享受優(yōu)質(zhì)閱讀體驗(yàn)

長野書局位于成都市玉林西街，身處居民街區(qū)之中，不遠(yuǎn)處就是熱鬧的玉林菜市場。

玉林是一個(gè)融人間煙火氣息與文藝氣息于一體的區(qū)域。當(dāng)?shù)鼐用衽c旅行者和諧相處，傳統(tǒng)川蜀文化與當(dāng)代都市文化在此碰撞、共生。它是城市工作者眼中城區(qū)改造的成功范例，是文藝工作者眼中同好云集的天堂。而長野書局便生長于這里，汲取著這里的文化特質(zhì)形成自身的動態(tài)，日漸對這片區(qū)域發(fā)揮著自己的影響。它既是面向玉林市民敞開的社區(qū)書店，也是成都這座城市的一張文化名片，更是成都市公共文化服務(wù)的范例。

“長野書局”的店名取自東方朔《七諫》中的“平生于國兮，長于原野”。如此命名，在某種程度上，既是店主“大象”的特質(zhì)，又是長野書局的特質(zhì)，更是玉林的特質(zhì)。

之所以將長野書局視為獨(dú)立書店發(fā)揮公共文化服務(wù)功能的一個(gè)范例，是因?yàn)樵谶@里，盈利是第二位的；在玉林街區(qū)中形成一個(gè)方便居民閱讀、交流的“文化站點(diǎn)”、發(fā)揮其文化服務(wù)效用是第一位的。店主“大象”不僅有向上的情懷——讓富有深度的書籍占據(jù)書架的絕大部分位置，讓卡夫卡、海子等的畫像處于顯眼的地方；更有向下的努力——融入讀者與社區(qū)，為他們提供文化生活的便利。

除此之外，長野書局也是當(dāng)?shù)貙ⅰ敖钑狈?wù)做到最好的書店之一。某種程度上，長野書局自覺肩負(fù)起了“社區(qū)圖書館”的角色定位，為玉林民眾提供“借書”的便利服務(wù)。

距離長野書局不遠(yuǎn)處就是玉林小學(xué)和玉林中學(xué)，有時(shí)還可以看到剛剛放學(xué)、穿著校服的學(xué)生去店里借書。這對于閱讀量大、好奇心強(qiáng)又缺乏財(cái)力購買較多書籍的學(xué)生實(shí)在是一項(xiàng)便利。更何況，從玉林中學(xué)到武侯區(qū)圖書館步行要兩三公里，到成都市圖書館和四川省圖書館更遠(yuǎn)，到長野書局才不到1000米。

誠然，圖書館是發(fā)揮公共文化服務(wù)效能的重要閱讀空間，依靠國家的政策支撐、資金扶持與成熟的運(yùn)作體系，總體上具有活動空間大、閱讀座位多、配套設(shè)施齊全、館藏書籍豐富、服務(wù)完善等特點(diǎn)。但是，圖書館分布遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有書店密集，可能還需要辦卡、預(yù)約等，在便利性、靈活性、可達(dá)性等方面反而不及書店。

通常而言，書店有盈利需求，一般很難做到完全免費(fèi)的借閱，但書店與圖書館合作、面向公眾提供公共閱讀服務(wù)大有可為。當(dāng)然，圖書館與書店之間的順暢合作并非一朝一夕之功。只有日漸形成完善的合作機(jī)制，且雙方都將讓市民以最低的成本享受到最優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)視為“自己的事”“重要的事”“日常的事”，這一模式才有可能持續(xù)下去，真正長時(shí)間地惠及民眾。

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