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一句“不可以放在臺(tái)面上說(shuō)”，讓我們領(lǐng)教了什么是暗箱操作。

哪怕是從業(yè)28年的國(guó)際天后，也打不破行業(yè)潛規(guī)則與權(quán)力傲慢所筑起的銅墻鐵壁。

(資料圖片僅供參考)

娛樂(lè)圈萬(wàn)馬齊喑的場(chǎng)面，更讓我們感到深深的無(wú)力。

雖然無(wú)法苛責(zé)，但是誰(shuí)不渴望勇敢與正義的星星之火？

內(nèi)心郁結(jié)，本不打算寫(xiě)的臺(tái)劇，決定重新寫(xiě)下去——

《八尺門(mén)的辯護(hù)人》

雖然離娛樂(lè)圈很遠(yuǎn)，但是它關(guān)心的東西，與這件事有著一致的內(nèi)核：

捍衛(wèi)生而為人的權(quán)利與尊嚴(yán)，哪怕要付出逆行者的孤獨(dú)與代價(jià)。

吃力不討好的事情，總有人在堅(jiān)持。

臺(tái)劇，真的什么都敢放在臺(tái)面上說(shuō)。

人性之惡，體制漏洞，房思琪式性侵，LGBTQ……

樁樁件件，緊跟現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)。

本劇議題我們并不陌生。

現(xiàn)象級(jí)臺(tái)劇《我們與惡的距離》就已經(jīng)觸及過(guò)的，廢死。

吳慷仁飾演的人權(quán)律師王赦，一心想要找出罪犯無(wú)差別殺人的動(dòng)機(jī)，隨著死刑暗中提前執(zhí)行，他再也找不到答案。

為什么要為死刑犯辯護(hù)？

既是為了維護(hù)法律的程序正義（死刑犯也是有人權(quán)的），也是為了研究惡的土壤（人為什么殺人）。

《我們與惡的距離》關(guān)注的不僅僅是具體的惡人，而是告誡我們：

當(dāng)社會(huì)生病了，我們每個(gè)人都有可能成為惡的幫兇乃至制造者。

最近“研珍”主演的最新韓劇《國(guó)民死刑投票》，也與此有關(guān)。

韓國(guó)法律制裁不了的人渣，“面具狗”通過(guò)手機(jī)投票交給全國(guó)民眾裁決。

看上去解氣，但歸根究底只落腳在了以暴制暴的私刑上。

除了發(fā)泄一通“韓國(guó)法律沒(méi)救了”的怨氣，并沒(méi)有什么可以思考的余地。

輪到《八尺門(mén)的辯護(hù)人》，故事仍以一起惡性殺人案件開(kāi)頭。

兇手阿布杜爾，印尼籍漁工。

滅了船長(zhǎng)一家三口，包括溺死一名2歲女童。

罪證確鑿，情節(jié)惡劣，看上去完全沒(méi)有辯護(hù)的必要和余地。

公設(shè)辯護(hù)人佟寶駒（李銘順飾），接過(guò)了這個(gè)燙手山芋。

他不是什么正義之光。

想好好打這場(chǎng)官司，純屬被同行挑戰(zhàn)到了男性自尊，一時(shí)上頭。

公辯，雖說(shuō)也是律師，但處于食物鏈底端——錢(qián)少、活累、名聲還不好。

親爹將他告上法庭索要撫養(yǎng)費(fèi)，理由讓人心頭一暖：

怕你死，幫你買(mǎi)保險(xiǎn)。

一般情況下，這個(gè)案子走個(gè)流程就完事了，但是在佟寶駒的追查下，這個(gè)案子居然有了一線轉(zhuǎn)機(jī)。

這一點(diǎn)并不難猜，阿布?xì)⑷丝隙碛须[情。

他的遭遇，是所有外籍移工的縮影。

上船后，護(hù)照被收走，日常遭受船長(zhǎng)暴力調(diào)教。

他年紀(jì)小、愛(ài)哭、怕血，被船上的人欺負(fù)，患上了創(chuàng)傷后壓力癥候群。

但船長(zhǎng)不會(huì)意識(shí)到自己的問(wèn)題，他們都是在如此殘酷的海上生存法則下生活過(guò)來(lái)的。

阿布的犯罪過(guò)程，有一點(diǎn)顯得格外諷刺。

為什么要溺死年僅2歲的小女孩？

原來(lái)把她按在水里，不是想殺她，僅僅只是不想她哭。

因?yàn)樗诖蠒r(shí)，女孩的船長(zhǎng)父親就是這樣對(duì)他的——壓在水里兩分鐘，不讓他死，也不讓他哭。

殺人動(dòng)機(jī)、精神狀態(tài)、過(guò)失殺人，這些都是影響死刑判決的因素。

但阿布必死。

不是因?yàn)樗傅淖?，而是他目擊了臺(tái)灣捕魚(yú)業(yè)巨頭雄豐船業(yè)的犯罪證據(jù)。

通過(guò)阿布，佟寶駒一步步挖出雄豐船業(yè)涉及非法捕撈、虐待船員、走私和殺人的罪行。

在此過(guò)程中，受害者和施害者的身份不斷模糊界限。

于是，為死刑犯辯護(hù)，逐步升級(jí)到了與資本和體制的對(duì)抗，越看越揪心、越看越無(wú)力。

幫阿布辯護(hù)的難度，佟寶駒心里門(mén)清。

他對(duì)新人講過(guò)一個(gè)“笑話”——

臺(tái)灣民眾有八成的人認(rèn)為，窮人比有錢(qián)人更容易被判死刑，但有八成五的人，支持死刑。

細(xì)想就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的矛盾：

民眾一邊質(zhì)疑法律的公正性，一邊卻又希望法律來(lái)保障公正。

他們站在受害人視角，似乎從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)自己也有可能站在審判席上，承受死刑判決里的不公。

就像阿布那樣。

支持死刑是主流價(jià)值觀，因?yàn)闅⑷藘斆谖覀兤胀ㄈ搜壑刑旖?jīng)地義，代表著最樸素的正義觀。

它太過(guò)深入人心，乃至廢死被很多人認(rèn)為是在為殺人犯開(kāi)脫。

但“誰(shuí)是兇手”并不是犯罪鏈條的最后一環(huán)，“減少殺戮”才是。

廢死派認(rèn)為，死刑導(dǎo)致錯(cuò)殺的話，后果是不可逆的，而且死刑很難產(chǎn)生積極的威懾效果。

哪怕佟寶駒的死對(duì)頭也承認(rèn)，死刑沒(méi)辦法讓惡停止。

那么廢死能做到嗎？答案仍待檢驗(yàn)。

在我看來(lái)，本劇最大的意義，不是鼓動(dòng)我們支持廢死。

而是引導(dǎo)我們思考現(xiàn)有體系的不足，多去傾聽(tīng)不同立場(chǎng)的聲音，尋找不同的可能性。

其實(shí)不管死刑廢不廢除，這不是目的，只是手段。

本質(zhì)上，人們想要的是終止暴力、殺戮和惡行，生活在一個(gè)更加健康、包容、有安全感的社會(huì)。

我們應(yīng)該看到背后的共識(shí)，再去展開(kāi)辯論與探討。

而不是看到廢死就跳腳。

佟寶駒的原住民身份，拓寬了這部劇的議題邊界。

他出生于阿美族，這里的人世世代代都是跑船的漁民。

被殺的人是他表哥，他卻要為兇手辯護(hù)。

私情、公義兩難全，也凸顯了臺(tái)灣人的身份認(rèn)同困境。

當(dāng)范逸臣說(shuō)出部落倆字，我差點(diǎn)喊出“為了部落，永不為奴”……

對(duì)于我們而言，這個(gè)概念遙遠(yuǎn)陌生得像來(lái)自另一個(gè)時(shí)空。

我也是第一次在一部劇里聽(tīng)到這么多種方言：

閩南語(yǔ)，阿美族語(yǔ)，乃至印尼的爪哇語(yǔ)。

一方面，多語(yǔ)種表演讓我們見(jiàn)識(shí)到臺(tái)劇演員令人羨慕的專業(yè)度——

馬來(lái)西亞人李銘順講阿美族語(yǔ)，00后臺(tái)灣妹子雷嘉汭扮印尼人，幾乎到了以假亂真的地步。

另一方面，語(yǔ)言之所以有如此強(qiáng)烈的存在感，因?yàn)樗[喻了文化隔膜和文化強(qiáng)權(quán)。

印尼籍殺人犯，聽(tīng)不懂中國(guó)話，也沒(méi)人聽(tīng)得懂他說(shuō)話，在法庭上，徹底陷入失語(yǔ)狀態(tài)。

唯一可以跟他溝通的，是佟寶駒半路挖來(lái)的翻譯莉娜。

同為印尼人，大學(xué)學(xué)歷只能找到保姆工作，在雇主家常常遭到性騷擾卻求告無(wú)門(mén)。

作為異鄉(xiāng)人，他們是失語(yǔ)的。

作為少數(shù)族群，佟寶駒也是缺乏話語(yǔ)權(quán)的。

他從小目睹漁民父母的苦難，決心逃離原住民的出身，選擇了法律這條代表文明與現(xiàn)代化的出路。

為阿布辯護(hù)，看似是在跟族人作對(duì)，但實(shí)際上，他維護(hù)的恰好也是族人的生存權(quán)利。

因?yàn)?，原住民跟外籍移工都是臺(tái)灣社會(huì)的邊緣人，都是社會(huì)不公的潛在受害者。

坐在被告席上才知道死亡的重量，當(dāng)過(guò)弱者才知道生存有多難。

佟寶駒的辯詞，慷慨激昂、字字泣血。

一舉戳破了很多幸運(yùn)兒的偽善、高高在上的正義感。

他其實(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法與原住民身份割席，而這，正是他不顧前途地為弱者發(fā)聲的內(nèi)在動(dòng)力。

值得一提的，還有野心勃勃的女政治家陳令秋，放眼整個(gè)東亞，也很少看到這么不落窠臼的女性角色。

還記得94年臺(tái)視版《倚天屠龍記》嗎？

古板的紀(jì)曉芙和風(fēng)流的楊逍，曾讓不少人嗑到上頭。

扮演紀(jì)曉芙的女演員，名叫潘儀君。

多年后再見(jiàn)，刷新了我對(duì)她的觀感和記憶。

就像這些年來(lái)的臺(tái)劇，進(jìn)化速度令人恍惚。

陳令秋的人物氣質(zhì)，復(fù)雜微妙，可以說(shuō)集熱血與冷酷于一體。

從大學(xué)開(kāi)始，她就是理想主義的進(jìn)步青年，為了公平與正義到處奔走。

那時(shí)候，她和同為進(jìn)步青年的佟寶駒墜入愛(ài)河。

中年坐上法務(wù)部部長(zhǎng)的位置，主張廢死，來(lái)消止無(wú)謂的殺戮。

為了自己的政治理想，愛(ài)情亦是可以犧牲的棋子。

她的一個(gè)抉擇，讓故事的結(jié)局變得更加意味深長(zhǎng)，冷峻深刻。

隨著調(diào)查深入，阿布的真實(shí)年齡揭曉，殺人時(shí)他未滿18歲，沒(méi)有責(zé)任能力。

陳令秋知情，但還是同意執(zhí)行死刑。

一方面是出于高層壓力下的自保，但根本原因在于：

等處死阿布再公開(kāi)他的真實(shí)年齡，在輿論上便會(huì)引發(fā)民眾同情，從而讓他們心中的天平倒向廢死這邊。

好一招以退為進(jìn)。

佟寶駒反對(duì)陳令秋的政治手腕。

在他看來(lái)，不管出于何種目的的殺戮，都是違背公義的。

所以你看，同行者尚且會(huì)走上分岔路，越深入的探討越會(huì)陷入兩難。

現(xiàn)實(shí)總是遍布荊棘，你不可能完好無(wú)損地走一遭，并找尋到完美答案。

《八尺門(mén)的辯護(hù)人》，沒(méi)有太多跌宕的劇情。

它寫(xiě)實(shí)且扎實(shí)，用常識(shí)和人文精神帶出臺(tái)灣社會(huì)目前有關(guān)司法正義、多元族群等社會(huì)議題。

就像劇中那樣，橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前的，往往有赤子，有野心家，也有難以撼動(dòng)的既得利益者。

讓未來(lái)充滿未知與變數(shù)。

但有勇氣直面復(fù)雜，才是改變的開(kāi)始。

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