侯慧卿是馮夢(mèng)龍青年時(shí)期熱戀的一個(gè)蘇州名妓。

兩人分離后，馮夢(mèng)龍經(jīng)過(guò)一段時(shí)間極其痛苦的回顧和反思，“遂絕青樓之好”①，從此走上創(chuàng)作之路。

(資料圖片)

馮夢(mèng)龍郵票

可以說(shuō)，馮夢(mèng)龍與侯慧卿的相戀和分離，是馮夢(mèng)龍人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

所以，近百年來(lái)，研究者在原始材料嚴(yán)重欠缺的情況下仍對(duì)這個(gè)問(wèn)題不斷投以關(guān)注的目光，進(jìn)行艱辛的探索。本文努力理清此段學(xué)術(shù)探索的歷史軌跡并提出一些新的看法，以就正于方家。

我早就認(rèn)為，近百年來(lái)，“馮學(xué)研究出現(xiàn)過(guò)兩次歷史性的突破。第一次是在"五四’新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，湮沒(méi)了幾百年的馮夢(mèng)龍及其作品，重新回到人們的生活中”②。當(dāng)時(shí)馮夢(mèng)龍的許多重要作品從日本回流引進(jìn)，一部分孤本、善本則從大連圖書(shū)館及私家收藏中挖掘發(fā)現(xiàn)。

在馮夢(mèng)龍絕大部分作品尚未正式出版的情況下，“馮學(xué)泰斗容肇祖”便在自己掌握的大量原始材料的基礎(chǔ)上開(kāi)始了“對(duì)馮夢(mèng)龍生平及其著述的比較系統(tǒng)的研究”，他“1932年發(fā)表于嶺南學(xué)報(bào)的《明馮夢(mèng)龍的生平及其著述》和《明馮夢(mèng)龍的生平及其著述續(xù)考》，是最為重要的兩篇文章”③。

容肇祖《明馮夢(mèng)龍的生平及其著述》

容肇祖早在1932年就把目光投向馮夢(mèng)龍與侯慧卿的相戀與分離，并在文章中詳盡引述了有關(guān)此方面的四條重要原始資料：

（1）（2）見(jiàn)馮夢(mèng)龍的散曲——《怨離詞》為侯慧卿（引自馮夢(mèng)龍《太霞新奏》卷七）；散曲后尚有“靜嘯齋”（董斯張）的評(píng)語(yǔ)，亦十分重要，故算2條原始資料。

（3）見(jiàn)馮夢(mèng)龍散曲《誓妓》（引自《太霞新奏》卷十）。

（4）見(jiàn)馮夢(mèng)龍散曲《端二憶別》（有序）（引自《太霞新奏》卷十一）。

容肇祖當(dāng)年主要根據(jù)《太霞新奏》出版的時(shí)間，對(duì)馮夢(mèng)龍與侯慧卿相戀及分離的時(shí)間作出自己的判斷：“太霞新奏十四卷，天啟七年刊。按天啟七年即公歷1627年，馮夢(mèng)龍是年年五十四。則馮夢(mèng)龍眤侯慧卿事，必在他五十二歲以前，或?yàn)樗纳賶褧r(shí)的軼事可知”。

《太霞新奏》

容肇祖是十分慎重的，他提出下限是馮夢(mèng)龍“五十二歲以前”，并推測(cè)這是馮夢(mèng)龍“少壯時(shí)的軼事”，但沒(méi)有實(shí)指④。

我在20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放初期開(kāi)始研究馮夢(mèng)龍，在涉獵了當(dāng)時(shí)所能挖掘到的所有原始資料的基礎(chǔ)上，也首先把目光投向馮夢(mèng)龍與侯慧卿的相戀與分離，并把它作為“馮夢(mèng)龍生平和思想探幽”的第一個(gè)課題。

我于“1983年10月作，1985年6月略改”而發(fā)表于《文學(xué)評(píng)論》1989年第4期的“馮夢(mèng)龍與侯慧卿”⑤一文，所根據(jù)的原始資料，除了容肇祖五十年前從《太霞新奏》中已發(fā)現(xiàn)的馮夢(mèng)龍三支散曲及“靜嘯齋”（董斯張）評(píng)語(yǔ)外，又增加了兩條較為重要的信息（當(dāng)時(shí)尚未被人重視）：

《掛枝兒 山歌》

一是馮夢(mèng)龍《桂枝兒》卷二所引民歌《感恩》之后，馮夢(mèng)龍作了這樣的批注：“余有憶侯慧卿詩(shī)三十首，末一章云："詩(shī)狂酒癖總休論，病里時(shí)時(shí)晝掩門(mén)。最是一生凄絕處，鴛鴦冢上欲招魂’”⑥。

二是馮夢(mèng)龍?jiān)凇渡礁琛肪硭闹袑?duì)所引民歌《多》的批注，披露了他與侯慧卿相交的細(xì)節(jié)⑦。

我根據(jù)當(dāng)時(shí)已挖掘到的這些資料，作出如下判斷：“據(jù)沈德符《野獲編》、志遠(yuǎn)刊《桂枝兒》附錄等記載可判定，《桂枝兒》于明萬(wàn)歷三十七年（1609年）出版，時(shí)馮夢(mèng)龍三十五歲”，所以“馮夢(mèng)龍與侯慧卿的離散當(dāng)在三十五歲之前”。

拙作發(fā)表后，引起了高洪鈞先生的關(guān)注。他在“《桂枝兒》成書(shū)考及馮夢(mèng)龍與侯慧卿戀離原委”一文（刊《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第2期）中歷史性地肯定了我的上述推斷較前有所進(jìn)步，并指出：“雖然這一說(shuō)法尚欠準(zhǔn)確，（本文前已論述《桂枝兒》成書(shū)不是在萬(wàn)歷三十七年，而是在萬(wàn)歷三十三年馮夢(mèng)龍32歲時(shí)，故其與侯慧卿的戀離，時(shí)間還可前推），但較之容氏，已是一大進(jìn)步了”⑧。我閱后認(rèn)為高洪鈞先生的推斷是很有道理的，馮夢(mèng)龍與侯慧卿戀離當(dāng)在馮夢(mèng)龍32歲之前。

《馮夢(mèng)龍集箋注》

但高文后半段根據(jù)袁小修的一些提及“慧卿”的詩(shī)作，認(rèn)為侯慧卿系為袁小修所奪愛(ài)。高洪鈞先生提出，袁小修于萬(wàn)歷23年9月到蘇州，萬(wàn)歷24年3月作“越、皖之游”后又重歸蘇州，該年5月納妾慧卿；后于萬(wàn)歷24年末離開(kāi)蘇州回湖北參加省試，即于此時(shí)拋棄慧卿。高洪鈞由此得出結(jié)論；“馮夢(mèng)龍年輕時(shí)出入青樓并熱戀上侯慧卿，是在萬(wàn)歷二十四（1590）他23歲之前”⑨。

我不知高洪鈞先生所引材料的原始出處，故無(wú)力進(jìn)行鑒別；所以當(dāng)時(shí)認(rèn)為在無(wú)確鑿材料發(fā)現(xiàn)前，此新說(shuō)應(yīng)可成為“一家之言”。此后10多年，我一直關(guān)注此事；但學(xué)術(shù)界似乎對(duì)此沒(méi)有進(jìn)行過(guò)任何認(rèn)真的辨析，我的謎團(tuán)也就無(wú)從解開(kāi)。

傅承洲先生在《馮夢(mèng)龍文學(xué)研究》⑩一書(shū)中，仍然沒(méi)有對(duì)高洪鈞先生的上述說(shuō)法進(jìn)行辨析；只是說(shuō):一般人都認(rèn)為“馮夢(mèng)龍與侯慧卿的戀情大約發(fā)生在萬(wàn)歷二十幾年，馮夢(mèng)龍二十幾歲的時(shí)候”,“馮夢(mèng)龍失侯慧卿應(yīng)在三十歲之前”。我覺(jué)得，這種推斷應(yīng)當(dāng)是比較客觀的；但也留下較大的空間，讓后人具體探索。

《馮夢(mèng)龍文學(xué)研究》

我在1992年12月參加中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)全國(guó)學(xué)術(shù)討論會(huì)并應(yīng)邀作了《馮夢(mèng)龍研究七十年》的長(zhǎng)篇發(fā)言（后收入北京大學(xué)出版社《中國(guó)俗文學(xué)七十年》一書(shū)）后，就因各種原因暫停了對(duì)馮夢(mèng)龍的學(xué)術(shù)研究達(dá)20年之前。

期間只在2002年應(yīng)海峽文藝出版社之約，將我在1992年3月由該社出版的學(xué)術(shù)專著《畸人·情種·七品官（馮夢(mèng)龍?zhí)接模芬粫?shū)略作篇目調(diào)整再版發(fā)行；但對(duì)其中已經(jīng)明顯發(fā)現(xiàn)的一些考究失誤也未作任何修改，而仍然保持歷史原貌。

《畸人·情種·七品官：馮夢(mèng)龍?zhí)接摹?/p>

2011年后，我又開(kāi)始投入對(duì)馮夢(mèng)龍的全面研究。此時(shí)與20年前比較，除馮夢(mèng)龍全集已經(jīng)出版，一些新的資料得以挖掘；更重要的是，研究者可以對(duì)馮夢(mèng)龍的資料作更全面更深刻的梳理分析，從而發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。

上面提及，靜嘯齋曾對(duì)馮夢(mèng)龍的《怨離詞》（為侯慧卿）作過(guò)這樣的評(píng)語(yǔ)：“子猶自失慧卿，遂絕青樓之好，有怨離詩(shī)三十首，同社和者甚多，總名曰郁陶集。如此曲，真是至情迫出，無(wú)一相思套語(yǔ)。至今讀之，猶可令人下淚”?。

我認(rèn)為，此評(píng)語(yǔ)最為重要之處是，靜嘯齋以見(jiàn)證者（朋友、社友）的身份明確指出：“子猶自失慧卿，遂絕青樓之好”。而馮夢(mèng)龍?jiān)谧约壕幹淖髌分腥囊茫f(shuō)明他也是認(rèn)同的。

這個(gè)“靜嘯齋”，就是董斯張。經(jīng)過(guò)幾十年的研究，人們對(duì)他的情況已經(jīng)詳細(xì)掌握。

董斯張（1586－1628年），浙江湖州人，原名嗣璋，字然明，號(hào)遐周，又號(hào)借庵，自號(hào)瘦居士。出身于官宦世家，本人長(zhǎng)期科舉不第，后為廩貢生，在家從事學(xué)術(shù)研究和寫(xiě)作。他與馮夢(mèng)龍長(zhǎng)期保持友好交往，對(duì)馮夢(mèng)龍了解較深。馮夢(mèng)龍也很信任他，故在自己的各種作品中保存了不少董斯張對(duì)馮夢(mèng)龍本人的評(píng)語(yǔ)。

董斯張《廣博物志》

那么，董斯張與馮夢(mèng)龍是何時(shí)開(kāi)始交往呢？現(xiàn)在有確切的資料證明，身居湖州的董斯張是在青年時(shí)期到蘇州游玩時(shí)與馮夢(mèng)龍認(rèn)識(shí)并結(jié)為朋友的。

馮夢(mèng)龍生于1574年（明神宗萬(wàn)歷甲戌二年），蘇州人；董斯張生于1586年（明神宗萬(wàn)歷丙戌14年十二月二十七日），湖州人，二人相差12歲。而董斯張之妻沈碩人生于1588年（明神宗萬(wàn)歷16年舊歷十月二十五），小董斯張2歲，比馮夢(mèng)龍小14歲。

湖州人董斯張是何時(shí)來(lái)到蘇州呢？董斯張?jiān)凇鹅o嘯齋存草》一書(shū)（系本人審定的作品編年集）中有十分明確的記載?。他自己說(shuō)，在萬(wàn)歷庚子（按明萬(wàn)歷28年，公元1600年）那年，“仆十五應(yīng)童子試，從諸兄之錢(qián)塘，為湖上游客……十六（按萬(wàn)歷29年，公元1601年）病肺，恒臥一才榻，履不踰戶，醫(yī)謂必散郁病乃巳……癸卯（按萬(wàn)歷31年，公元1603年）秋病棘死而蘇者三”。

《靜嘯齋存草》

而在這一年病稍好后，董斯張便與湖州沈儆炌之女結(jié)婚。第二年5月，夫妻二人與沈儆炌一起前往福建。也就是說(shuō)，董斯張?jiān)谌f(wàn)歷癸卯31年（公元1603年）結(jié)婚之后就結(jié)束了青樓生涯，他游蘇州的時(shí)間，可定格在萬(wàn)歷29年到萬(wàn)歷31年這三年間。而這三年間，馮夢(mèng)龍為27歲到29歲。他與董斯張（時(shí)15歲到17歲）一起出入青樓，并且彼此互相欣賞。

在《太霞新奏》卷七中，收有馮夢(mèng)龍寫(xiě)的套曲《為董遐周贈(zèng)薛彥生》，前有小序，詳細(xì)介紹了馮夢(mèng)龍親自見(jiàn)到的董遐周與蘇州小妓薛彥生相戀而又相別的故事，“若溪董遐周來(lái)游吳下（按馮夢(mèng)龍明確點(diǎn)出董遐周到蘇州），偶于（按，不是沉溺青樓）歌筵愛(ài)薛生，密與訂晤舟次。夜半，而生冒雪（按，當(dāng)是嚴(yán)冬）赴約，情可知已。別三載（按正是上述萬(wàn)歷29年至31年這三年期間，董遐周的蘇州青春之游，只能出現(xiàn)在這三年間），遐周念念不釋。物色良久，忽相遇于武陵，突而弁矣，豐姿不減。余目擊其握手唏噓之狀（按馮夢(mèng)龍明確說(shuō)明自己是“目擊”者），因?yàn)樵~述之。”

董遐周在與馮夢(mèng)龍出入蘇州青樓酒館時(shí)，曾寫(xiě)了散曲《噴嚏》、《贈(zèng)王小史》等，馮夢(mèng)龍均十分贊賞，后又將其收入《太霞新奏》并加贊語(yǔ)。如對(duì)《噴嚏》的點(diǎn)評(píng)是：“此篇乃董遐周所作，遐周曠世才人，亦千古情人，詩(shī)賦文詞，靡所不工。其才吾不能測(cè)之，而其情則津津筆舌下矣?！笨梢哉f(shuō)，“曠世才人”和“千古情人”是兩人互相欣賞并結(jié)為朋友的共同基礎(chǔ)。

由此想到，如果按高洪鈞先生的說(shuō)法，馮夢(mèng)龍是在萬(wàn)歷24年(1596年)23歲時(shí)與侯慧卿分離的，那么其時(shí)董斯張剛10周歲，是不能與馮夢(mèng)龍同時(shí)出入青樓并結(jié)為至交的。他也就無(wú)法說(shuō)出這樣的話：“子猶自失慧卿，遂絕青樓之好?！币矡o(wú)法對(duì)馮夢(mèng)龍的散曲作出這樣的評(píng)價(jià)；“如此曲，真是至情迫出，無(wú)一相恩套語(yǔ)?！备荒芘c馮夢(mèng)龍結(jié)為同社好友，知道馮夢(mèng)龍“有怨離詩(shī)三十首”“總名曰郁陶集”。

如果依高洪鈞先生斷定的萬(wàn)歷24年是馮夢(mèng)龍與侯慧卿分離之年，那就無(wú)法解釋為何萬(wàn)歷29年至31年這三年期間，馮夢(mèng)龍仍與董斯張出入青樓。所以根據(jù)現(xiàn)有的資料，可以推斷，馮夢(mèng)龍與侯慧卿的分離應(yīng)當(dāng)是在萬(wàn)歷31年前，也就是說(shuō)在馮夢(mèng)龍29至30歲期間。

鳳凰出版社版《馮夢(mèng)龍全集》

最后，我還想簡(jiǎn)單說(shuō)明一下。我在發(fā)表于《文學(xué)評(píng)論》1989年第4期的“馮夢(mèng)龍與侯慧卿”一文中，已根據(jù)原始資料分析了馮夢(mèng)龍愛(ài)戀侯慧卿的動(dòng)因，猜測(cè)了侯慧卿突然離去的原由，描述了馮夢(mèng)龍對(duì)侯慧卿離去的相思和對(duì)侯慧卿去世的悲傷，所有這一切導(dǎo)致馮夢(mèng)龍 “遂絕青樓之好”，從此走上文學(xué)創(chuàng)作之路。30年過(guò)去了，我既未發(fā)現(xiàn)新材料，也無(wú)任何新看法，就不再多說(shuō)無(wú)用的廢話了。

2019年9月改定

注釋：

① ?引自馮夢(mèng)龍《太霞新奏卷七》散曲馮夢(mèng)龍“怨離詞”后董斯張（靜嘯離）評(píng)語(yǔ)。

② ③引自王凌《馮學(xué)研究七十年》刊北京大學(xué)出版社1994年版《中國(guó)俗文學(xué)七十年》。

④引自容肇祖《明馮夢(mèng)龍的生平及其著述續(xù)考》（刊《嶺南學(xué)報(bào)》3期）。

⑤刊《文學(xué)評(píng)論》1989年4期。

⑥引自馮夢(mèng)龍《桂枝兒》卷二。

⑦引自馮夢(mèng)龍《山歌》卷四。

⑧⑨引自高洪鈞“《桂枝兒》成書(shū)考及馮夢(mèng)龍與侯慧卿戀離原委”一文（刊《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第2期）。

⑩引自傅承洲《馮夢(mèng)龍文學(xué)研究》第一章第一節(jié)P31（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013年8月一版》。

?引自《靜嘯齋存草》卷一童牙稿“敘”。

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