■蔣集政

2023年8月，趁單位安排集中公休的機會，與愛人一起瑤都江華行。到訪瑤都江華，千年瑤寨桐沖口是不能不去的地方。

(相關資料圖)

抵達桐沖口瑤寨已是下午五時許。村口一座木質石柱的高大門樓映入眼簾，上書“千年瑤寨”四個大字，門柱上有楹聯(lián)：“逢盛世桐沖古寨更舊貌，迎祥瑞黃龍山下建新村。”穿過名為“緣橋”的風雨橋，幾經(jīng)轉折，入住名為“恬多多”的一家民宿。由于晚飯是早就預訂好的瑤族“長桌宴”，傍晚七時開始，這中間約兩個小時，正好對古瑤寨游覽一番。

桐沖口村隸屬江華瑤族自治縣湘江鄉(xiāng)。穿村而過的麻江河將桐沖口瑤寨分為東西兩部分，西岸及半山坡上主要是瑤民古居，東岸平地除保留一些瑤民古居，新建的主要是游樂項目和公共設施，半山坡上全部是依山而建的“小別墅”。我們入住的民宿就是58號“小別墅”。從住處出發(fā)，沿寨中蜿蜒曲折的道路走到河谷平地，按順時針方向，依次觀覽許愿樹，過緣橋，近觀木拱橋，沿西岸公路經(jīng)秋果果土菜館、千年瑤寨土菜館、桐沖口村委會、桐沖口退役軍人服務站、游客接待中心等，過桐沖口橋，前行至“夫妻金絲楠”，橫跨桐沖口大橋，經(jīng)游船碼頭、風雨文化長廊，至夷勉堂（瑤韻活動廣場），算是游覽了一圈。一路所見所聞、所歷所感，桐沖口作為中國少數(shù)民族特色村寨，不愧為國家3A級景區(qū)。

——桐沖口是古老的

桐沖口的古老自然表現(xiàn)在悠久的歷史。據(jù)考證，春秋戰(zhàn)國時期，瑤族先民“蠻越”就生活在這里，至唐宋時，“南嶺無山不有瑤”，夷勉的先民們就開辟了這片沃土，在此開田墾山立宅居住?，幾濉哆^山榜》中《十二姓瑤人來路祖途》中記述，洪武三年(1368年)，瑤人鄭國通、沈文旺進入麻江沖居住，鄭國通落戶于現(xiàn)在的桐沖口村，期間相繼還有盤、周、鳳、趙、李五姓瑤人進入馮河九沖居住，被稱為“七姓瑤人進九沖”。繞村而過的麻江河（馮河支流）像一條龍呈半圓形圍繞著寨子，形成了一個半圓形，被稱為“龍圍寨”。

桐沖口的瑤族為夷勉，因其居住歷史久遠被譽為“千年瑤寨”?，幾逵兴膫€支系：勉瑤、布努瑤、拉珈瑤和平地瑤?，幟闶潜P瑤或過山瑤支系講勉話的遠古東夷族中古徐夷的后裔，故謂夷勉。麻江河瑤語古稱勉塔，勉即瑤人“盤瑤、過山瑤”，塔即河，麻江河即瑤人河。“勉塔”之稱謂，就是瑤人古居地的印記與證明，而勉塔河畔一座已居住了七代人、夯土造就的百年土樓，則是千年瑤寨傳承的物理見證。土樓后面的雜屋有許多剁齊碼好的木柴，瑤家在火塘做飯多燒木材，用這種木材熏肉，臘肉便有一種特有的柴火香味。從土樓前經(jīng)過，我依稀聞到了散發(fā)著柴火味的瑤家臘肉香。

舊時雙稱正堂的夷勉堂，是祭祀盤王敬奉族祖家先的地方，也是族人議事、年節(jié)喜慶播控(打長鼓)、串春珠、唱連羅拉嘞的地方?！侗P王大歌》中云：“立有連州福江廟，又立香燭圣王堂，立有村堂立村寨，兒孫萬代奉香煙。”夷勉于此建村立寨筑堂，堂中立有祖先神位，兩側掛上長鼓，堂左向立有五谷幡。夷勉堂在元代被毀，到明代得以重建，現(xiàn)存是2017年復建的，夷勉堂前楹聯(lián)“少昊氏胤東方徐族居皖徙贛澋定黃連育夷勉傳世，老祖裔苗國通文旺越山游南嶺駐瑤河衍后嗣延脈”，道盡瑤族發(fā)展歷程，真可謂“瑤河山水情傳承勤善，韻律音悠揚奏響華章”。

——桐沖口是文化的

漫步在桐沖口的山山水水、角角落落，無處不感受的桐沖口源遠流長的厚重文化底蘊，無怪乎這千年勉瑤古寨成為世界瑤族人尋根的地方。不說其他，作為國家級非物質文化遺產瑤族《盤王大歌》《長鼓舞》傳承基地，先說說這《盤王大歌》與《長鼓舞》。

“盤王出世先出世，盤王出世在福江，盤王出世福江廟，面前綬印十三雙”，這《盤王大歌》是瑤族人民世世代代在生產生活中創(chuàng)作的古歌史曲，有36段歌詞，記述了瑤族關于人類起源、民族起源、遷徙、生產生活、歷史人物、自然現(xiàn)象等為內容，歌不離情、借物為喻、形式多樣，承載了瑤族人民的歷史文化和情感記憶，歌與曲并存，保存了瑤族古老的曲牌“九支曲”，奠定了瑤歌的基礎，堪稱瑤族的“荷馬史詩”。

《長鼓舞》源于盤王辭世祭祀活動，瑤族人民在長期的生產生活中不斷地創(chuàng)造和豐富，形成了基本握法、基本鼓法、基本步法、程式動作、造屋動作、制鼓動作、模擬動作、生活動作、祭祀動作等十個方面128套內容，其“蹲騰立跳、閃轉旋躍、屈腿弓腰、擰身換位”的特征不僅具有陽剛與柔和之美，更是抒發(fā)瑤族人民情懷和反映瑤族人民生活的精神產品，是瑤族人民生產生活在藝術上的真實寫照。

麻江河東岸有一座由湖南省廣播電視臺（簡稱湖南廣電）捐建的風雨文化長廊，看著長廊屋頂橫梁上一塊塊木制宣示牌，就像在閱讀瑤族歷史文化典故，除《盤王大歌》和《長鼓舞》外，還有《始祖盤王的傳說》《盤王愿》《漂洋過?！贰秶L新節(jié)》《坐歌堂》《瑤族長鼓》《千家峒歌（摘選）》《翁爺去九泉》《招郎》等內容便是瑤族文化傳承的縮影。而夷勉堂不僅內設民俗演藝大廳，更有瑤族非物質文化遺產展示，其中有《過山瑤，過山瑤》《千年瑤寨》等歌謠，還有“瑤繡”“奏鐺”“李氏七箭刺風療法”等文化傳承，更顯千年瑤寨悠久歷史文化傳承的不朽魅力。

——桐沖口是浪漫的

桐沖口的浪漫，既體現(xiàn)在山水景物，更體現(xiàn)在人文典故。進入村口往右，就是象征“有緣千里來相會”的緣橋，不僅是進入桐沖口的主要通道，展現(xiàn)“千年瑤寨開畫卷，一座緣橋耀古村”，更是“風送深情甜語暖，雨滋愛戀美意香”，通道兩邊的長條木凳似是專為有緣人遮蔽風雨時談情說愛的。而“我在緣橋等你，牽手走過風雨”的昭告，不管是尚未婚配的青年男女，還是已經(jīng)生兒育女的成年夫妻，無不為之心靈悸動。

經(jīng)過緣橋不遠，路旁立有《許愿樹的故事》告示牌。許愿樹為紅豆樹，又名相思樹，因種子皮色鮮紅形似豆狀而得名。不由想起唐代詩人王維的《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！睋?jù)說整個江華瑤族自治縣現(xiàn)僅存兩棵紅豆樹，就長在桐沖口，一雄一雌，隔河相望，訴說著不盡的思念。從告示牌到紅豆樹，共有14級臺階：一步相識、二步相知、三步相惜、四步相戀、五步相愛、六步相擁、七步相隨、八步相伴、九步相生、十步相守、十一健康、十二平安，并標示“2013”“2014”。我想，這應該表示這步道是2013至2014年所修，也表示“一生一世(1314)之意。紅豆樹上有許多許愿的紅絲帶，還有“我在相思樹下想你”的表白。來到這里，會情不自禁地思念不在身邊的戀人與親人。

麻江河西岸一棟木質古民居前有一棵高大的“夫妻金絲楠”。一體雙生的兩株金絲楠，筆直挺拔，相依相偎，儼然一對相親相愛的夫妻。金絲楠因紋理直結構細密，不易變形和開裂，且有淡雅幽香，歷史上專用于皇家宮殿、少數(shù)寺廟的建筑和家具。據(jù)居住此處的老瑤民介紹，夫妻金絲楠已有400多年歷史，他們相依相伴靜靜地佇立勉塔河畔，見證了千年瑤寨的發(fā)展和變遷。

——桐沖口是美麗的

作為中國最美宜居村莊、全國文明村、湖南省美麗鄉(xiāng)村示范村，桐沖口呈現(xiàn)的美不是表面的，而是刻在骨肉里的。行走在桐沖口，油然而生“碧水青山繞，人在畫中游”的美感。

2015年4月，湖南廣電駐村幫扶時，專門聘請華南理工大學專家對瑤寨進行規(guī)劃設計，全村規(guī)劃為小坳梯田觀光區(qū)、水庫旅游區(qū)、濱江風光帶、垂釣休閑區(qū)、村民居住區(qū)、民俗體驗區(qū)、采摘游樂區(qū)、入口服務區(qū)等八個功能分區(qū)，形成“一心一軸一帶四節(jié)點”的空間構架，繪就美麗藍圖。從空中俯瞰，如今麻江河兩岸，古老民居與現(xiàn)代建筑交融，褐木青瓦與白墻坡頂交織，青山綠水相映，山水橋屋相依，不是世外桃源，卻似人間仙境。

幾座大小橋梁更為瑤寨增添了美的韻味。緣橋下游不過百十米有一座木拱橋，許多到此一游的旅客都會到此打卡留影。這座木拱橋于2020年8月復建，主要為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)的瑤族建筑，再現(xiàn)瑤族人民的智慧，是目前萬里瑤山唯一的木拱橋，成為千年瑤寨一道亮麗的風景線。

1996年12月修建的桐沖口大橋，是一座鋼筋混凝土石拱橋。自古以來，麻江河兩岸人民或涉水或泅渡或竹筏擺渡，桐沖口大橋的竣工通行，開啟了兩岸人民“一橋飛渡”的歷史。橋中間有一塊指示牌，上書“我想和你過小橋流水人家的日子”，既感溫馨浪漫，又倍增人間煙火氣。

麻江河西岸一條不知名的溪水上，有一座名為桐沖口橋的石拱橋，跨度約10米左右，于1970年12月竣工通車，是通往藍山縣新圩鎮(zhèn)“S231公路”的一個節(jié)點。溪水上游幾十米處還有一座石拱橋，跨度更小一些，看樣子已經(jīng)多年不通車了，只供行人通過，旁邊沒有修建年代介紹，但應該比桐沖口橋更久遠些，橋身透著古樸滄桑的氣息。

乘坐竹筏泛舟麻江河上。許是久旱少雨的緣故，河水不深，艄公介紹，最深處不過4米左右，從游船碼頭出發(fā)，逆水行舟300米左右因水深不夠不得不返航。河水清澈見底，水草隨著水流悠悠擺動，能看見河底鵝卵石的顏色，兩岸景色倒映水中，仿佛水下倒立著又一個桐沖口瑤寨。有游人在滾水壩下戲水玩耍，便要求艄公至滾水壩處停舟。一位父親帶著一雙兒女在水中玩得不亦樂乎，兩孩子看起來還不滿十歲，孩子的母親則在岸上為他們拍照。同行的瑤家妹子朱江玉和她的堂弟朱輝方上岸后，便毫不猶豫脫鞋跳入河水里，直呼“爽得很”！我禁不住“水性大發(fā)”，腳踏在滾水壩下混凝土筑成的斜坡面上，任滾落而下的河水沖刷腿腳，在夕陽的余暉里，別有一番清涼……

——桐沖口是好客的

桐沖口瑤寨的熱情好客，最典型的表現(xiàn)就是洪沙大席和篝火晚會。洪沙大席又名長桌宴，是瑤寨人民的待客的最高禮節(jié)，舉辦長桌宴時，擺上長長的桌子，端出最好的美食，瑤家阿姐邊唱瑤歌邊向客人敬喝瓜簞酒，可謂是千年瑤寨的一大亮點。每到周末假日，桐沖口游客爆滿，長桌宴是標配。我們到訪桐沖口時是周日，趕上了好日子。

夜幕降臨，夷勉堂前坪廣場南側的風雨長廊內，數(shù)十張方桌接連拼在一起，長桌宴在響亮的瑤歌聲中依次擺開，每桌一個五色圓箕，其中有苦瓜辣椒釀、粵味白切雞、水煮活魚塊、瑤家蒸臘肉、蒸香芋南瓜、蒸糯米糍粑等。酒至半酣，瑤家阿姐便唱著敬酒歌采用“高山流水”的形式逐桌依次敬酒，規(guī)矩是歌不停酒不住。在一曲曲敬酒歌中，把洪沙大席的氣氛推上高潮，真是“喝喝這里的瓜簞酒，不醉也不歸，嘗嘗這里的十八釀，夢里都回味”，游人在開懷暢飲中品味舌尖上的瑤族。

逐桌依次敬酒后，便是喝接福酒。所謂接福，是指接五福：壽比南山、恭喜發(fā)財、健康安寧、品德高尚、善始善終。喝接福酒采取自愿原則，但必須一次性喝完五碗瓜簞酒?，幖医愕苤旖瘛⒅燧x方一再鼓動我喝接福酒，因為中餐時就喝了不少瓜簞酒，自覺已不勝酒力，權當將機會讓給酒力更好的游客了。長桌宴極易讓同席的“左鄰右舍”的“餐友”拉近距離，我們很快與左右兩邊的游客熟絡起來，彼此相互敬酒，一邊也是來自長沙的游客，一邊是永州雙牌縣的游客，他們兩方各有一位游客便興致盎然地喝了接福酒。

長桌宴還沒有結束，夷勉堂前廣場上便開始了瑤族風情表演，瑤家阿哥阿妹盛裝登場。我雖然不懂瑤族歌舞所表達的含義，但那美妙的歌聲、歡快的舞蹈卻充分展現(xiàn)了瑤家兒女的能歌善舞。演藝結束前，廣場正中燃起了篝火，演藝活動進入狂歡時刻——瑤家阿哥阿妹與現(xiàn)場游客熱情互動，隨著音樂響起，男女老少圍著篝火，跟著節(jié)奏跳起竹竿舞，尋找著竹陣的空隙下腳、抬腳，在歡聲笑語里，咫尺之外的麻江河水仿佛都歡笑起來……

——桐沖口是幸運的

在游客們意猶未盡、戀戀不舍里，篝火晚會終于結束。回到“恬多多”仍在興奮中，便與房東大姐閑聊，或許是經(jīng)常接待外來客人的緣故，房東大姐很少健談，毫無農家婦女的靦腆羞澀，我們既聊桐沖口的家長里短，更說桐沖口的過去與今天——

桐沖口過去是貧窮的。地處江華瑤山高寒山區(qū)腹地的桐沖口，平均海拔760米，8個村民小組170戶640人，99%為瑤族，交通閉塞，村民散居大山深處，人均耕地面積僅0.23畝，無論如何辛苦勞作，種地的收成也難以養(yǎng)活全體村民。靠山吃山，許多村民只能以伐木為生?？v然如此，2015年以前，全村人均年收入不足2000元，貧困發(fā)生率為65%以上，是典型的“一方水土養(yǎng)不活一方人”“種金子都不會脫貧”的窮地方。

窮則思變。村民們迫于生計，很多人只有背井離鄉(xiāng)外出打工。外出打工自然能夠增加村民家庭收入，卻不能“拔掉窮根”，徹底改變貧困面貌。但桐沖口終究是幸運的，最大的幸運來自黨中央實行的“精準扶貧”。

2015年4月，湖南廣電扶貧工作隊進駐桐沖口幫扶，經(jīng)過認真調研，確定依托良好的生態(tài)和濃郁的民族風情發(fā)展旅游。湖南廣電扶貧隊走后，2018年縣民族文化旅游廣電體育局繼續(xù)駐村幫扶。駐村扶貧隊先后實施易地搬遷，建設基礎設施，發(fā)展特色旅游。像“恬多多”這樣依山而建的“小別墅”，就是易地搬遷的成果?！靶e墅”依照瑤族吊腳樓風格，一層自住、二層以上交由村集體成立的千年瑤寨旅游服務管理中心改造成民宿，實行統(tǒng)一化管理和經(jīng)營，公司和村民按3∶7的比例分成，既有瑤族特色又有現(xiàn)代化服務設施的民宿，滿足了游客休閑度假需求，更成為瑤寨致富的重要途徑。

房東大姐特別向我們提起桐沖口村黨支部第一書記鄭艷瓊。鄭艷瓊本是桐沖口人，曾任縣民族宗教事務局（后合并為縣民族文化旅游廣電體育局）紀檢組長，2015年湖南廣電扶貧工作隊駐村幫扶時，湘江鄉(xiāng)黨委向縣委請求調鄭艷瓊回村協(xié)助開展扶貧工作。鄭艷瓊回村后，看到父老鄉(xiāng)親熱切期盼的目光，暗下決心，要把一生中最精彩的作品寫在家鄉(xiāng)的土地上。湖南廣電扶貧隊離開后，湘江鄉(xiāng)又請求縣委將鄭艷瓊留下繼續(xù)帶領鄉(xiāng)親們致富。鄭艷瓊選擇留下，并主動向縣委提出退居二線，縣委同意了她的請求，任命她為桐沖口村黨支部第一書記。鄭艷瓊亦不負眾望，桐沖口成功創(chuàng)建為國家3A級景區(qū)，中國少數(shù)民族特色村寨。如今的千年瑤寨舊貌換新顏，煥發(fā)出勃勃生機……

不覺已至夜深。與房東大姐話別，洗漱熄燈入睡，一夜安眠。雞鳴鳥叫聲中醒來，天氣晴好，美麗的千年瑤寨已沐浴在晨曦里……

（作者系長沙市政府機關干部，湖南省作家協(xié)會會員）

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