黨的二十大報(bào)告指出，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來。民族民間傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化走進(jìn)人民群眾、服務(wù)人民群眾、造福人民群眾的重要途徑是“資源”轉(zhuǎn)化，形成區(qū)別于自然資源和人力資源的文化資源。文化資源作為一種重要的資源，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性絲毫不亞于自然資源和人力資源。

民族民間傳統(tǒng)文化資源的界定

黨的二十大提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。民族民間傳統(tǒng)文化的分布和傳承在鄉(xiāng)村具有巨大的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)的鄉(xiāng)村相比較城市在經(jīng)濟(jì)上是落后的，民族民間傳統(tǒng)文化一旦轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)資源，就能夠避開自身劣勢(shì)、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，成為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)、新特色和新優(yōu)勢(shì)，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力。傳統(tǒng)文化資源是指體現(xiàn)各民族傳統(tǒng)文化價(jià)值，作為傳統(tǒng)文化組成部分具有商業(yè)價(jià)值的各種有形及無形的資源。傳統(tǒng)文化資源至今是以遺產(chǎn)的形態(tài)存在，可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指?jìng)鹘y(tǒng)族群在其傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的、體現(xiàn)其傳統(tǒng)文化價(jià)值、構(gòu)成其傳統(tǒng)文化組成部分的全部物質(zhì)、精神財(cái)富或者產(chǎn)品。

我國(guó)2011年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法第2條規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！懊褡迕耖g文化”是由某一特定民族民間的人群世代相傳、反映該民族民間區(qū)域人群的歷史淵源、生活習(xí)俗、心理特征及所賴以生存的自然環(huán)境、群體特征、宗教信仰等諸多內(nèi)容的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的總和，民族民間傳統(tǒng)文化涵蓋了民族民間的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，既指物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺的傳承、弘揚(yáng)和利用。

民族民間傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的重要方向

結(jié)合民族民間傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，民族民間傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)資源要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，具有針對(duì)性、特色性和效益性，重點(diǎn)放在以下幾個(gè)方向：

一、旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)。民族民間的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都閃爍著傳統(tǒng)文化智慧、優(yōu)美、崇高的光芒，是旅游觀光經(jīng)濟(jì)的名片，具有吸引旅客“遠(yuǎn)著來”的魅力；二、餐飲業(yè)經(jīng)濟(jì)。一些民族民間的鄉(xiāng)村小吃制作具有獨(dú)特的食材、優(yōu)質(zhì)的水源、秘傳的配方和特別的流程，當(dāng)?shù)氐拿牢缎〕元?dú)一無二，吸引外地旅客前來品嘗；三、文藝表演業(yè)經(jīng)濟(jì)。民族民間富有藝術(shù)魅力的音樂、戲曲、舞蹈等表演業(yè)與人民群眾需求層次的提高相吻合，因此會(huì)有光明的前景，前提是提高民族民間文藝表演業(yè)的淳樸、高雅、自然的觀賞品質(zhì)；四、傳統(tǒng)手工藝業(yè)經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是不一樣的，其要求的不是“科技”含量而是“人文”素養(yǎng)，要實(shí)現(xiàn)手工藝的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代特色化、品牌化發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)和媒體宣傳提升手工藝的質(zhì)量和知名度，擴(kuò)大民族、地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的影響力和銷售渠道，不斷提升和實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)附加值；五、民族民間中藥材業(yè)經(jīng)濟(jì)。中藥材十分依賴自然環(huán)境，對(duì)土質(zhì)、光熱、水分等有很高的要求，中藥材產(chǎn)業(yè)鏈的上游是中草藥種植，產(chǎn)地集中在鄉(xiāng)村地區(qū)的山林、丘陵、濕地和草原等，這是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)。

利用民族民間傳統(tǒng)文化資源振興鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的注意事項(xiàng)

保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)不受破壞、損壞、毀壞，保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地的旅游景點(diǎn)不被過度開發(fā)，旅游景點(diǎn)一旦過度開發(fā)人為化，就會(huì)失去自然，就不再是美景，就沒有看點(diǎn)，就失去了對(duì)旅客的吸引力。

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注意傳承人的扶持培養(yǎng)和專利保護(hù)。許多傳統(tǒng)資源，尤其是傳統(tǒng)技藝和手工藝，需要傳承人具備經(jīng)驗(yàn)、功底、技藝等，需要將絕活秘技口傳心授給傳承人，傳統(tǒng)技藝、工藝具有學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大、回報(bào)周期長(zhǎng)的特點(diǎn)，現(xiàn)如今因回報(bào)率越來越低影響到傳承人生存，應(yīng)對(duì)傳承人進(jìn)行扶持，遏制傳承的中斷趨向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還應(yīng)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)以發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效益，如我國(guó)豐富的傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)，長(zhǎng)期處于公共知識(shí)的存在狀態(tài)，卻以喪失新穎性和為公眾所知悉的公共領(lǐng)域知識(shí)為借口不能有效進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，導(dǎo)致國(guó)外大肆掠奪、竊取中國(guó)傳統(tǒng)文化資源。

注重質(zhì)量保證，如民族民間手工藝、名小吃都需要打擊假冒偽劣，堅(jiān)決維護(hù)自身的聲譽(yù)。至于中藥材，堅(jiān)持原產(chǎn)地原生態(tài)。道地藥材基地是保證中醫(yī)藥療效的關(guān)鍵，要限制人工中藥材的規(guī)模，人工中藥材須注明人工種植，以免損壞道地中藥材的信譽(yù)，對(duì)具有重要價(jià)值的野生中藥材原產(chǎn)地加大保護(hù)力度，使道地中藥材產(chǎn)業(yè)成為生態(tài)性的富民產(chǎn)業(yè)。

保護(hù)傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我國(guó)大部分省市都頒布了本地的傳統(tǒng)村落保護(hù)條例，將本地形成較早、物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)較為豐富、能夠產(chǎn)生較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落認(rèn)定為傳統(tǒng)村落。對(duì)于傳統(tǒng)村落，保護(hù)利用并舉，只有保護(hù)到位，才能真正實(shí)現(xiàn)將積淀的文化轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的資源，并充分利用發(fā)揮其最大的經(jīng)濟(jì)效益。

（作者系中南民族大學(xué)法學(xué)院博士研究生，河南省光山縣人民檢察院黨組副書記、副檢察長(zhǎng)李國(guó)強(qiáng)）