短短 200 多字的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

讓我們見(jiàn)識(shí)了扁鵲醫(yī)術(shù)的高明

【資料圖】

作為中國(guó)醫(yī)家鼻祖

扁鵲開(kāi)創(chuàng)了望聞問(wèn)切辨病論治醫(yī)學(xué)體系

今天，一起來(lái)看看

記載了他醫(yī)學(xué)成果的經(jīng)典

" 天回醫(yī)簡(jiǎn) "

930 支竹簡(jiǎn)，2 萬(wàn)余字

整理出 8 部醫(yī)書(shū)

2012 年

四川成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓

出土 900 余枚包含醫(yī)學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)牘

由于在水中浸泡了 2000 多年

殘缺、散亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重

經(jīng)過(guò)十多年的修復(fù)、還原、研究

目前整理出 930 支醫(yī)簡(jiǎn)、2 萬(wàn)余字內(nèi)容

△ " 天回醫(yī)簡(jiǎn) " 出土?xí)r的狀態(tài)

這些醫(yī)簡(jiǎn)被整理為

《脈書(shū) · 上經(jīng)》《脈書(shū) · 下經(jīng)》

《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》

《犮（bá）理》

《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》

《經(jīng)脈》《療馬書(shū)》8 部醫(yī)書(shū)

內(nèi)容涉及經(jīng)絡(luò)、臟腑

針灸、湯藥等醫(yī)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域

更是首次系統(tǒng)論述了中醫(yī)脈診原理

開(kāi)創(chuàng)了望聞問(wèn)切、辨病論治之先河

是同歷史時(shí)期最大篇幅

中醫(yī)理論與實(shí)踐著作

其診斷手法、結(jié)論

以及相對(duì)應(yīng)的治法、方藥

在后世仍廣為流傳

大名鼎鼎的《傷寒雜病論》

都得算它 " 后輩 "

△一支支 " 天回醫(yī)簡(jiǎn) " 被放置在蒸餾水中，成都文物考古研究院文保中心工作人員在進(jìn)行清理工作。

醫(yī)簡(jiǎn)中的 " 敝昔 " 就是扁鵲

這是失傳 2000 多年的醫(yī)書(shū)

在醫(yī)簡(jiǎn)的整理、修復(fù)過(guò)程中

多次出現(xiàn) " 敝昔曰 " 的字樣

在查閱西漢早期文獻(xiàn)后

專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn) " 敝昔 " 就是扁鵲

而醫(yī)簡(jiǎn)中所述 " 五色脈診 "

也正是扁鵲所創(chuàng)

是后世公認(rèn)的中醫(yī)脈診學(xué)的理論基石

醫(yī)簡(jiǎn)上的文字包括篆隸、古隸及隸書(shū)

因此判斷醫(yī)簡(jiǎn)的年代約為秦末漢初

根據(jù)醫(yī)簡(jiǎn)當(dāng)中極具特色的齊國(guó)方言推斷

天回醫(yī)簡(jiǎn)確為扁鵲、倉(cāng)公所傳醫(yī)書(shū)

（倉(cāng)公為西漢時(shí)期神醫(yī)）

△扁鵲針灸畫(huà)像石中，扁鵲的形象為 " 人首鳥(niǎo)身 "

扁鵲是我國(guó)第一位被正史立傳的醫(yī)家

然而由于醫(yī)書(shū)失傳

他的醫(yī)術(shù)已久不可考

天回醫(yī)簡(jiǎn)的出土

讓扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)典得以重見(jiàn)天日

藥方至今還能用

2000 多年前中醫(yī)已有

較完整臨床診斷體系

2000 多年前的醫(yī)書(shū)今天還有用嗎？

答案是肯定的

比如《經(jīng)書(shū) · 上脈》第一句話(huà)為

" 敝昔曰

人有九竅五臟十二節(jié)皆朝于氣 "

奠定了后世脈診學(xué)的理論基石

再如《治六十病和齊湯法》一書(shū)

所述的一百多個(gè)醫(yī)方

表明漢代已經(jīng)用上了 " 中藥復(fù)方 "

其中絕大多數(shù)藥物配伍

仍為現(xiàn)代醫(yī)家沿用

（《治六十病和齊湯法》中的治疝方

與《傷寒雜病論》中的仲景桂枝湯

只有谷與甘草之別

據(jù)此可以窺見(jiàn)仲景桂枝湯的來(lái)源）

專(zhuān)家們還發(fā)現(xiàn)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是 " 經(jīng) " 而是解經(jīng)之書(shū)

相當(dāng)于老師教學(xué)生的講稿

而這個(gè) " 經(jīng) " 或許就是天回醫(yī)簡(jiǎn)

另外，和天回醫(yī)簡(jiǎn)一同出土的

完整髹（xi ū）漆經(jīng)脈人像

是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的

時(shí)代最早、保存最完整的

經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型

與墓葬出土經(jīng)脈醫(yī)書(shū)相對(duì)照

對(duì)研究中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論的

起源和發(fā)展

具有重要意義

△髹（xi ū）漆經(jīng)脈人像通體髹黑漆，身上刻有縱橫復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)線(xiàn)，并刻以圓點(diǎn)標(biāo)示穴位。成都博物館藏

天回醫(yī)簡(jiǎn)是國(guó)內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的

內(nèi)容最豐富、體系最完整

最具理論和臨床價(jià)值的

古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)

證明 2000 多年前的中國(guó)醫(yī)學(xué)

已有較完整的理論與臨床體系

由于竹簡(jiǎn)數(shù)量眾多

修復(fù)工作耗時(shí)漫長(zhǎng)

目前只有 116 枚簡(jiǎn)牘

完成了保護(hù)修復(fù)工作

成都博物館在展 32 枚

快去見(jiàn)識(shí)失傳 2000 多年后

重見(jiàn)天日的中醫(yī)奇書(shū)吧

來(lái)源：央視新聞

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