(相關(guān)資料圖)

查拉圖斯特拉在權(quán)力意志中把否定與肯定關(guān)聯(lián)起來。權(quán)力意志作為肯定存在的理由與肯定相關(guān)聯(lián),肯定與作為生產(chǎn)、反映和發(fā)展它自身原則的要素的權(quán)力意志相關(guān)聯(lián),都仍然是必須的。這正是狄奧尼索斯的任務(wù)。所有肯定在查拉圖斯特拉中找到先決條件,而在狄奧尼索斯中找到無條件的原則。查拉圖斯特拉決定著永恒回歸,并且,他決定著永恒回歸產(chǎn)生其效果:超人。但這樣一個決定可與一系列條件等同,這些條件在獅子之中、在要求被超越的人之中、在所有已知價值的毀滅者之中找到最終說法。狄奧尼索斯的決定則是另一類,等同于絕對原則,缺乏這個原則條件本身就是軟弱無力的。這正是狄奧尼索斯的超級偽裝——把他的產(chǎn)品歸于某些條件,這些條件本身受制于他,被他的產(chǎn)品所超越。獅子變成一個孩子,已知價值的毀滅使新價值的創(chuàng)立成為可能。但是,如果它們不能同時服從于一個更深的系譜學(xué),新價值的創(chuàng)立,游戲的孩子的“是”就不會形成。因此,發(fā)現(xiàn)每個尼采式的概念位于兩條彼此不等的遺傳路線上也就不足為奇了。不僅僅是永恒回歸和超人如此,歡笑、游戲和舞蹈亦是這樣。對于查拉圖斯特拉,歡笑、游戲和舞蹈都是嬗變的肯定性力量;舞蹈將重轉(zhuǎn)化為輕,歡笑將受難轉(zhuǎn)化為歡悅,(擲骰子)游戲?qū)⒌娃D(zhuǎn)化為高。然而對于狄奧尼索斯,舞蹈、歡笑和游戲是反映和發(fā)展的肯定性權(quán)力。舞蹈肯定了生成和生成之存在;歡笑或哄笑肯定了多樣性和多樣性之統(tǒng)一;游戲肯定了偶然和偶然之必然。

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